Исторический храм Орловской епархии, открытый для молитвы ежедневно

Православный календарь

20 августа 2026 г. (7 августа ст. ст.)четверг

Седмица 12-я по Пятидесятнице

Успенский пост

Попразднство Преображения Господня. Прмч. Доме́тия Персянина, иеродиакона, и двух учеников его (363). Обре́тение мощей свт. Митрофа́на, в схиме Мака́рия, епископа Воронежского (1832). прп. Анто́ния Оптинского (1865).

Прп. Пи́мена Многоболезненного, Печерского, в Ближних пещерах (1110). прп. Пи́мена, игумена, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV). прп. Мерку́рия Печерского, епископа Смоленского, в Ближних пещерах (1239). мчч. Мари́на и Асте́рия (260). прп. Ора Фиваидского (ок. 390). прмц. Пота́мии чудотворицы. прп. Феодо́сия Нового (IX–X). свт. Иерофе́я Венгерского, епископа (X). св. Стефа́на I, короля Венгрии (1038). прп. Феодо́ры Си́хловской (начало XVIII) (Румын.).

Сщмчч. Алекса́ндра Хотовицкого, Петра Токарева, Михаила Плышевского, Иоа́нна Воронца, Дими́трия Миловидова и Алекси́я Воробьева, пресвитеров, Елисе́я Штольдера, диакона и прмч. Афана́сия (Егорова), игумена (1937). сщмч. Васи́лия Аменицкого, пресвитера (1938).

... рассказ священника об очень необычном прихожанине...

21.08.2026 11:01

... рассказ священника об очень необычном прихожанине...

... рассказ священника об очень необычном прихожанине...

В бытность мою на сельском приходе в день Преображения Господня, Яблочным Спасом называемом, приходил в храм дед. Он всего лишь четыре раза в год появлялся: на Крещение, Пасху, Троицу и Преображение. Приходил основательно, с вечера, с сумкой продуктов и сменной обувью. Подойдет к храму, старосту или меня кликнет и с полной уверенностью спрашивает-заявляет:

— Куда сумку положить и где ночевать определяться?

После решения данных вопросов располагался на указанной кровати, умывался у колодца, ел краюху хлеба (только с водой!), так как три дня пред причастием постился (причем данный подготовительный пост совершался только по его личному особенному правилу), переобувался и шел на всенощную.

Как-то в один из предпраздничных преображенских вечеров решил я посмотреть, что дед делать будет после службы. Отдыхать уляжется (его умирающая деревенька в километрах пяти от прихода находится и автобус туда далеко не всегда ездит) или чем другим займется. Заглянул в гостиную комнату. Дед поставил на тумбочку в стакане с крупой свечу, иконку какую-то маленькую прикрепил (хотя в комнате свой иконостас) и тихонько молится. На мое вторжение дед даже не обернулся.

На Преображение, независимо от того, на какой день праздник припадает, в храме всегда много прихожан, а запах принесенных для освящения яблок и прочих фруктов, Богом в этом году данных, церковный ладан превосходит и усомнится не даст — Спас Яблочный наступил.

К Чаше первыми всегда ребятишки подходят, затем старики. Дед первый. Основательно перекрестится, поклон земной положит, причастие примет и со столь торжественным видом к запивке идет, что всем сразу понятно становится — это главное событие в дедовской долгой жизни. А в приходском дворе его уже вся ватага ребячья с нетерпением дожидается. Почему? Так дед их после освящения положенного всякими вкусностями домашними угощает. Всех, до единого.

Спросил как-то у него:

— Дед, это от кого у вас благословение такое — детей кормить на праздники?

дедушка, несказанно удивился.

— От Бога, батюшка, от Бога. Помнишь, Он сказал, чтобы детей к Нему приводили?

Я-то помнил, но как-то все теоретически…

Дети же лучше чем я в разумении своем оказались. Они, деда нашего, из деревни дальней, так и звали — дед Христос.

Протоиерей Александр Авдюгин
Вернуться назад